दोस्तों आपसे मिलिए राजस्थान में उर्दू जुबां के हस्ताक्षर कहे जाने वाले डोक्टर शाहिदुल हक चिश्ती

दोस्तों आपसे मिलिए राजस्थान में उर्दू जुबां के हस्ताक्षर कहे जाने वाले डोक्टर शाहिदुल हक चिश्ती जिन्हें हाल ही में राजस्थान सरकार के मुख्यमंत्री अशोक गहलोत ने राजस्थान उर्दू साहित्य एकेडमी की तरफ से उर्दू फरोग के लियें दिए जाने वाले पुरस्कार से सम्मानित किया है ..डोक्टर शहीद चिश्ती अजमेर में ही पले बढ़े इसी शहर में उर्दू अदब से जुड़े और उर्दू में मास्टर डिग्री के बाद बी एड करने के साथ साथ यहाँ उर्दू अदब की रौशनी आमफहम करने के लियें जूनियर लेक्चरर हो गए ...अपने अध्ययन के दोरान खुद पढो और दुसरो को भी पढाओ की तर्ज़ पर शाहिद भाई ने उर्दू विषय में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त कर खुद को अदीब बना लिया ....इनकी कार्यशेली ..समर्पण और उर्दू अदब को फरोग देने के जज्बे को सलाम करते हुए राजस्थान उर्दू  साहित्य एकेडमी ने इन्हें उर्दू एवार्ड से नवाज़ा ..डोक्टर शहीद जितने अदीब है इतने ही लोगों के दिलों के करीब है इनकी सादगी ..इनकी मिलनसारी और उर्दू के प्रति इनके समर्पण का जज्बा इन्हें लोगों का चहेता बनाने के लियें काफी है ..डोक्टर शाहिद खादिम परिवार से है और खिदमत इन्हें विरासत में मिली है ख्वाजा साहब के दरबार में आपका अपना  खानदानी हुजरा है और यहाँ  भी आप जायरीनों के लियें खिदमत अंजाम देते है ..डोक्टर शहीद की काबलियत ..सादगी और सेवाभाव को सलाम ........अख्तर खान अकेला कोटा राजस्थान

जी हां इस्लाम का महीना चन्द से शुरू होता है और चाँद देख कर ही ईद मनाये जाती है मसला साफ़ है

दोस्तों कल पुरे हिन्दुस्तान के अधिकतम कोनों में बिना चाँद देखे ईद मनाई जा रही है ......जी हां इस्लाम का महीना चन्द से शुरू होता है और चाँद देख कर ही ईद मनाये जाती है मसला साफ़ है या तो खुद शहर काजी चाँद देखे या फिर उन्हें दो ऐसे शरियत से रहने वाले लोग आकर शहादत दे के सो किलोमीटर की दुरी पर हमने चाँद देखा है ..शरीयती कानून है के ऐसे गवाहों से शहर काजी सवालात करेंगे करेंगे और फिर मुतमईन होने के बाद ईद की घोषणा करेंगे ... शहर काजी अनवार अहमद इस मसले को समझाते हुए कहते है के यह शरियत हुजुर स।अ . के जमाने से चली आ रही है बादल हो ..बरसात हो या फिर किसी और वजह से चाँद ना दिख पाए तो फिर शहादत ली जाती थी कई बार मदीने शरीफ के लोग कहते थे के वहां चाँद देख लिया गया है तो हुक्म होता था के मदीने में चाँद देखा है तो वहा ईद कर लो मक्के में तीस पुरे होने पर कर लेंगे ..तो दोस्तों इतना बारीक मसला ..ऐसा इस्लाम जिसे कोई हालत बदल नहीं सकता ..इस्लाम के किसी भी नियम कायदे कानून को कोई तरीका या किसी का हुक्म नहीं बदल सकता फिर न जाने आज के हुकूमत के इशारों पर नाचने वाले कठमुल्लाओं को क्या हो गया है वोह रोज़े की गिनती को टी वी के इशारे पर टेलीफोन के इशारे पर कम कर रहे है ....एक चन्द ना जाने कहाँ दिखा और ईद अधिकतम स्थानों पर उसी चाँद को मानकर कर ली गयी कोई तहकीकात नहीं कोई सवाल जवाब नहीं बस हो गयी ईद घोषित ...लेकिन इस्लाम के जानकारों से एक ही सवाल है अगर ऐसा हो सकता तो हुजुर सअव् के जमाने में भी इसकी इजाजत मिल गयी होती पेशन गोई हो गयी होती के टी वी के चाँद से या फिर किसी दुसरे हजारों किलोमीटर दुरी के चाँद दिखने की कह भर देने की गेर इस्लामिक शहादत से चाँद मानकर ईद कर लेना एक रोजा ..एक तरावीह एक नमाज़ कम आकर लेना ...कोटा शहर काजी अनवार अहमद इस मामले में इस्लामिक रीती रिवाज विधि नियम और शरियत से बंधे है वोह चाँद और ईद की घोषणा की अहमियत को समझते है वोह आम मुसलमानों को और खुद को गुनाहों से बचाना चाहते है वोह अल्लाह और बंदे के एक रोजा ज्यादा कराने की मर्जी के बीच नहीं आना चाहते वोह शरियत और इस्लामिक कानून को ज़िंदा रखना चाहते है वोह मिसाल कायम रखना चाहते है के अपने फायदे के लियें अपनी मर्ज़ी से चाँद दिखने के अल्लाह के हुक्म को बदला नहीं जा सकता ..वोह कहते है के चाँद दिखने का मसला साफ़ है या तो खुद देखो ..सब देखे या फिर दो शरही जिंदगी जी रहे लोगों की शहादत हो तब चाँद देखे जाने की घोषणा होगी ..बादल है ..बारिश है खुद की मसलेहत है इसमें कोई क्या कर सकता है ..अल्लाह बहतर जानता है ..तो दोस्तों कोटा में या आसपास ना तो चाँद दिखा ना कोई शहादत आई इसलियें कोटा शहर काजी अनवर अहमद कल ईद की घोषणा नहीं की ..जबकि कई उतावले लोगों ने काफी कोशिश की के दिल्ली में हो रही है जयपुर में हो रही है फला जगह हो रही है सभी जगह हो रही है टी वी में खबर आ रही है एक रोजा और रख्वाओगे वगेरा वगेरा बेसब्र मुसलमान काजी साहब और उनकी घोषणा को सुन्ना ही नहीं चाहते इस्लामी कानून के हिसाब से केवल एक दिन केवल एक दिन भी नहीं चलना चाहते हालात यह है के इन लोगों ने अपनी मन मर्ज़ी चलाकर खुदा और खुदा के कानून को तहस नहस कर दिया है मनमानी से प्रशानिक त्य्यारियों के दबाव में सरकारी तमगे लेकर इस्लाम के कानून को बदल दिया है ... खेर खुदा बहतर जानता है लेकिन कोटा में कल ईद नहीं है जबकि कई आसपास और दूर दराज़ के इलाकों में ईद की घोषणा कर दी गयी है कोटा के लोग एक रोज़े ..एक तरावीह ..एक अलविदा जुमे का ज्यादा सवाब कमाएंगे जबकि दुसरे लोग जो बिना चाँद देखे बिना शहादत के टी वी की खबर और टेलीफोनिक जानकारी के आधार पर ईद मना रहे है शायद खुदा ने उनके नसीब में यह सवाब यह इबादत नहीं रक्खा है और उनसे इस सवाब को छीन लिया हिया खुदा बहतर जानता है उसकी मसलेहत वही जाने खुदा सभी के गुनाहों को माफ़ करे और अल्लाह उसके रसूल के बताये हुए रास्ते पर चलने की तोफिक अता फरमाए ...आमीन

रमज़ान के चांद की इत्तेला और रमज़ान शुरू होने के तआल्लुक़ से:

नबी (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) ने फ़रमाया : “अगर कोइ शक्स अपनी अक्ल से राए इख्तेयार करेगा, तो वह अपना ठिकाना जेहन्नुम मे कर लेगा” (मफहूम हदीस: बुखारी, मुस्लिम)

शरइ हुक्म की नस सिर्फ : क़ुरआन और नबी (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) की सुन्नत है

हमारी राए, हमारे जज़बात, राए आम्मा, रिवाजों और रिवायतें की हक़ीक़त इस्लाम में कुछ नहीं

हर साल खास तौर पर रमज़ान की आमद के साथ चाँद के अपने मुल्क या अपने शहर में दिखने या न दिखने पर उम्मत का वह हिस्सा जो हिन्दुस्तान में रहता है एक कशमकश और उलझन का शिकार हो जाता है, कि जब उम्मत एक है उसके मसाइल क़रीब क़रीब सारे आलम में एक हैं, उम्मत का हर हिस्सा दूसरे से एक गहरे जज़्बाती रिश्ते से जुड़ा हुआ है तो फिर क्या सबब है कि जब बात रमज़ान या ईद के चाँद देखने की हो तो उम्मत का यह हिस्सा तक़रीबन सारी दुनिया के मुसलमानों से अलहदा हो जाता है। एक आम मुसलमान यह समझने से क़ासिर है कि उलेमा जब एक ऐसे मसले में इत्तेफ़ाक़ राय करने से आजिज़ हैं, तो फिर उम्मत में इत्तेफ़ाक़ और इत्तेहाद क्यूँकर मुमकिन हो सकता है ? बाज़ अवक़ात मुसलमानों के मुमालिक में खास कर हिन्दुस्तान से दो दिन पहले ही रमज़ान शुरु हो जाते हैं और ईद भी दो दिन पहले ही हो जाती है। बल्कि एक ही मुल्क के अलग अलग सूबों में अलहदा ईदें मनाना आज आम बात हो गई है। इन सुतूर के ज़रिए इस मसले के फि़क़्ही और इससे वाबस्ता शरई मसाइल पर ग़ौर किया गया है, जो उम्मत के बाशऊर लोग, खास कर हर वह शख़्स जो उम्मत का दर्द रखता है, और उम्मत को एक मुत्तहिद व वहदत की शकल में देखने की तमन्ना रखता है, इसके जज़्बात की तर्जुमानी हो सके।

बहैसियत मुसलमान होने के, हमारे सामने पेश आने वाली हर सूरतेहाल का हल हमें अल्लाह तआला के कलाम, अल्लाह के रसूल (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) की सुन्नत और सहाबा किराम रिज़्वानुल्लाहे तआला अलयहिम अजमईन के इज्मा से बिलतरतीब हासिल करना चाहिए। चुनांचे अब हम इन तीनों चीज़ों में इस मस्ले के बारे में मोजूद हिदायात पर नज़र डालेंगे.

क़ुरआने हकीम से :

सूरह बक़रह की आयात 189 में चाँद को महीनों के तअइयुन का आलाए शनाख़्त बताया है। नमाज़ों के वक़्त का तअइयुन सूरज से होता है और महीनों का तअइयुन चाँद से। फिर कुछ लोग यह बहस रखते हैं कि मसलन सऊदी अरब और हिन्दुस्तान में ढाई घन्टे का फर्क है तो फिर यहॉ ईद एक या दो दिन बाद होना फि़तरी बात है। अगर यह मन्तक़ मान भी ली जाए तो इसकी रु से सऊदी अरब और इन्डोनेशिया में पॉच घन्टे का फर्क है चुनांचे इन्डोनेशिया में ईद सऊदी अरब के दो या चार दिन बाद होना चाहिए और अमेरिका क्यूंकि सऊदी अरब से दस घन्टे पीछे है इसलिए वहॉ ईद चार से आठ दिन पहले ही हो जाना चाहिए ! ऐसी दलील दरहक़ीक़त कोई दलील नहीं बल्कि बेइल्मी पर मब्नी है, किसी भी संजीदा शख़्स के तवज्जह के क़ाबिल नहीं।

सूरह बनी इसराईल:17 की आयत 78, सूरह निसाअ की आयत 103 में अल्लाह तआला ने मोमिनों पर मुक़र्रर अवक़ात में नमाज़ फर्ज़ की है जो हर ऐक जगह पे सूरज की एंगुलर पोज़ीशन से जुड़ा है । इस्लिए, हर थोड़ी दुरी पर हर नमाज़ के औकात बदल जाएंगे।

हुज़ूरे अकरम (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) का अमल और क़ौल :

1) रमज़ान शुरू करने और पूरा होने के तआल्लुक़ से:
आइये हम हुज़ूरे अकरम (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) के अमल पर नज़र डालें। बुखारी और मुस्लिम शरीफ़ की हदीस में अल्लाह के नबी (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) ने फ़रमाया, “चाँद देख कर रोज़े रखो और चाँद देख कर रोज़े खोलो, अगर तुम पर बादल छाऐ हों तो तीस दिनों की गिनती पूरी करो” (सही बुखारी किताबुल सोम जिल्द अव्वल हदीस रक़म 1782)। हदीसे पाक में लफज़ “सूमू” है जो जमा है और पूरी उम्मत से हुज़ूरे अकरम (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) का आम खिताब है।

2) रमज़ान के चांद की इत्तेला और रमज़ान शुरू होने के तआल्लुक़ से:

अबुदाऊद से रिवायत हदीस के मुताबिक़ एक एअराबी हुज़ूर (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) के पास आया और बताया कि उसने रमज़ान का चाँद देख लिया है, हुज़ूर (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) ने एअराबी से पूछा कि क्या अल्लाह तआला के एक होने की शहादत देता है, एअराबी ने इक़रार किया कि हॉ वह यह शहादत देता है, फिर हुज़ूर (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) ने सवाल किया कि क्या वह मुहम्मद (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) का अल्लाह के रसूल होने का इक़रार करता है, इस पर भी एअराबी ने हॉ कहा और गवाही दी कि उसने चाँद देखा है, फिर हुज़ूर (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) ने हज़रत बिलाल (रज़ीअल्लाहो अन्हो). को हुक्म दिया कि वह यह एलान कर दें कि कल से रोज़ों का हुक्म है।
(रावी हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास (रज़ीअल्लाहो अन्हो).- सुनन अबुदाऊद रक़म हदीस 2333)। इसी तरह अबुदाऊद की और रिवायात जैसे हदीस रक़म 2334 और 2335 में भी यही बात दूसरे रावियों के हवाले से नक़ल की गई है।

3) ईद के चांद की इत्तेला और माहे रमज़ान पूरा होने के तआल्लुक़ से:

इसी तरह ईद के चाँद के वक्त भी हुज़ूर (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) ने लोगों की शहादतें क़ुबूल फ़रमाई। दिलचस्प बात यह है कि चाँद की शहादतें क़ुबूल किए जाने वाली तक़रीबन हर हदीस में हुज़ूर (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) ने गवाही देने वाले से इसके इस्लाम क़ुबूल करने की बात को पूछ पूछ कर यक़ीनी बनाया कि वह मुस्लिम ही है लेकिन इनमें से किसी भी हदीस में उस गवाह से उसके नाम, या शहर या उसके शहर के मदीने मुनव्वरह से फ़ासले के बाबत पूछा जाना रिवायत नहीं किया गया है, क्यूंकि चाँद की इत्तिला को तो सारे मुसलमानों पर, ख़्वाह वह किसी भी खित्ते में मुक़ीम हों, और उनका शहर मदीना मुनव्वरह से कितने ही फ़ासले पर हो, मुन्तबिक़ होना ही है, वरना आप खुद (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) ऐसे गवाह से फ़ासले की बाबत पूछ कर उसकी शहादत को रद्द फ़रमा देते और उम्मत को यह सबक़ दे जाते कि इतने इतने फ़ासले के बाद चाँद की शहादत क़ुबूल न करते हुए अपने ही मोहल्ले, गली, शहर या मुल्क में चाँद के दिख जाने का इन्तेज़ार करो। मिसाल के तौर पर अबुदाऊद ही में हदीस रक़म 1153 मुलाहिज़ा फ़रमाइये, हज़रत अबु अमीर इब्ने अनस (रज़िअल्लाहो अन्हू) अपने चचा की सनद पर रिवायत करते हैं कि कुछ लोग ऊॅटों पर सवार हुज़ूर (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) के पास तशरीफ़ लाए और बयान किया कि इन्होंने कल चाँद देखा है, हुज़ूर (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) ने लागों को रोज़ा खेालने का और अगले दिन (ईद की) नमाज़ के लिए ईदगाह पहुंचने का हुक्म दिया। हालांकि उस वक़्त असर का वक़्त हो चुका था और रोज़ा मुकम्मिल हुआ ही चाहता था, लेकिन कहीं और चाँद के दिख जाने से मदीना मुनव्वरह में भी अब चूंकि ईद होना थी लिहाज़ा रोज़ा हराम हो जाता चुनांचे उसी वक्त हुज़ूर (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) ने अफ़तार का हुक्म दिया। आज उसी मदीने में चाँद हो जाने और ईद हो जाने के बावजूद हिन्दुस्तान के बेशतर इलाक़ों में तीसवां या कभी उन्तीसवां रोज़ा रखना आम बात हो गई है, सवाल यह पैदा होता है कि हुज़ूर (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) के बाद अब कौनसा शरई हुक्म बदल गया है ?

दूसरी जगह का चांद ना मानने की हक़ीकत:

1) रिवायत : इसके दूसरी तरफ़ एक रिवायत सामने आती है जिससे बज़ाहिर ऐसा तसव्वुर उभरता है के दो मुका़मात पर दो अलग-अलग दिन चाँद होने का इमकान है। इस रिवायत के मुताबिक़ एक शख़्स मुल्क शाम से लौटे तो हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास (रज़ीअल्लाहो अन्हो) ने उनसे चाँद के बारे में दरयाफ़्त किया कि शाम मे चाँद कब हुआ, जवाब मिला के वहाँ चाँद जुमा की शब को हुआ, जबकि मदीना मुनव्वरह में चाँद सनीचर को हुआ, और जब पूछा गया कि क्या आप मआविया के चाँद देखने को दलील नही मानते, तो हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास (रज़ीअल्लाहो अन्हो)। ने फ़रमाया के हमें रसूलल्लाह (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) ने ऐसा ही हुक्म दिया है।

हक़ीकत: अब इस रिवायत की बुनियाद पर हर इलाक़े में अलग चाँद होने के इमकान को क़ुबूल किया जा रहा है और मौजूदा तर्ज़े अमल का जवाज़ पेश किया जा रहा है, जबकि इसमें दो क़बाहतें हैं। अव्वल तो ये के हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास (रज़ीअल्लाहो अन्हो) का यह ज़ाति इज्तेहाद हो सकता है। दूसरे यह हुज़ूरे अकरम (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) की हदीस नही बल्की सहाबी का फेसला और अमल है। इस बात को उलेमा की अक्सरीयत ने तस्लीम किया है कि फिलहक़ीक़त ये हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास (रज़ीअल्लाहो अन्हो) का इन्फ़रादी अमल था।
इस मौज़ू पर ‘‘तोहफ़तुल कद़ीर’’ में जो कि फि़क़्हा हन्फि़या की मुअतबर किताब है, लिखा है कि इस रिवायत में हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास (रज़ीअल्लाहो अन्हो) के मुल्के शाम के चाँद को तस्लीम न करने की वजह दरअसल उस ख़बर का सिर्फ एक गवाह होना है (‘‘तोहफ़तुल कद़ीर’’: 2 / 314)।

इसी राय की ताईद एक और मुअतबर किताब अलमुग़ना में है कि इस रिवायत में दूसरी जगह के चाँद को मुस्तरिद करने की बात नहीं की गई है कि हर जगह के चाँद को मुस्तरिद करो और अपने मुक़ाम पर ही चाँद के दिखने का इन्तेज़ार करो (अलमुग़ना-3:5)।
इमामुल नूवी रहमतुल्लाह अलैह मुस्लिम शरीफ़ की शरह में फ़रमाते हैं कि अगर चाँद का दिखना एक मुक़ाम पर साबित हो जाऐ तो दूसरी जगह के लोगो पर इसका मानना ज़रूरी हो जाता है। हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास (रज़ीअल्लाहो अन्हो) ने एक शख़्स की गवाही पर चाँद को कुबूल नहीं किया था क्योंकि रमज़ान के चाँद के लिऐ दो अशख़ास की गवाही को मुअतबर मानते थे।
किताब: नैलुल-औतार जिल्द:4 सफा: 268 पे अल्लामा शौकानी रहमतुल्लाह अलैह ने इसी राय को इखि़्तयार किया है।

2) “इख्तिलाफुल मतालेअ” : एक दूसरी दलील यह दी जाती है कि हर जगह मतलअ अलग होता है और इस “इख्तिलाफुल मतालेअ” की बुनियाद पर हर जगह अलग-अलग ईद होने को सही क़रार दिया जाता है।

इख्तिलाफुल मतालेअ की शरई हक़ीक़त क्या है:
फि़क़्हा हन्फि़या के फ़तावा का मुअतबर तरीन ज़खीरा फ़तावा आलमगीरी माना जाता है। जिल्द अव्वल सफ़हा 198 मुलाहिज़ा फ़रमाएँ लिखा है कि मतालेअ के इखि़्तलाफ़ की कोई एहमियत हज़रत इमामे आज़म रहमतुल्लाह अलैह से मनक़ूल नहीं है।
इमाम जुज़ैरी रहमतुल्लाह अलैह की किताब मज़ाहिबे अरबअ की जि़ल्द अव्वल सफ़हा 550 पर इस मौजू़ पर चारों मसलकों की राय का हवाला देते हुआ लिखा है कि जब चाँद कहीं साबित हो जाए तो रोज़े रखना तमाम मुसलमान पर फर्ज़ हो जाता है। मतालेअ के इख्तिलाफ की कोई वक़अत् नहीं है।
इसी तरह शेखुल इस्लाम इमाम इब्ने तैमीया रहमतुल्लाह अलैह “फ़तावा” में लिखते हैं, “एक शख्स जिसको कहीं चाँद के दिखने का इल्म बरवक़्त हो जाए तो वो रोज़ा रखे और ज़रूर रखे, इस्लाम की नस और सल्फ़े स्वालेहीन का अमल इसी पर है, इस तरह चाँद की शहादत को किसी खास फ़ासले में या किसी मखसूस मुल्क में महदूद कर देना अक़्ल के भी खिलाफ़ है और इस्लामी शरियत के भी” (फ़तावा, जिल्द 5: सफ़ा 111)।
हनफी मज़हब के इमाम क़सानी रहमतुल्लाह अलैह की किताब बिदा-अस्-सनाई पूरी उम्मत के एक चांद होने और मानने की बात दलील से कहती है।
फिर अगर बहस की खातिर यह मान भी लिया जाए के उलूमे नजूमियात (astronomy) के तमाम मुसल्लेमा उसूलों के खिलाफ़ मतलअ के इखि़्तलाफ़ का यह असर होता है के हिन्दुस्तान व पाकिस्तान के मशरिक़, मग़रिब, शिमाल, जुनूब के तमाम मुमालिक में एक दिन और सिर्फ इन दो मुमालिक में एक या दो दिन बाद चाँद दिखे, और हर साल ऐसा ही हो और यह इख्तिलाफ क़रीब-क़रीब उस वक़्त से शुरू हुआ जब खि़्ालाफ़ते उसमानिया को खत्म किया गया, क्योंकि मग़रिबी मुमालिक और यहूदी दरअसल मुसलमानों के एत्तेहाद से डरते थे और खिलाफत मुसलमानों के एत्तेहाद का आलातरीन और अमली मज़हर थी जो हमेशा दुश्मनों को खटकती थी फिर इसके बाद दुनिया भर में फैली हुई उम्मत एक दिन ईद मनाए, यह कैसे दुश्मन गवारा करता, चुनांचे इख्तिलाफ़े मतलअ के नाक़ाबिले फ़हम तसव्वुर में उलझा दिया गया जिसे हमारे कबाइर उलेमा ने कभी तसलीम न किया था। फिर इसकी रु से ऐसा ही क्यों होता है के हिन्दुस्तान में यह मसला अब पैदा होने लगा है। जबकि पुराने वक्तों में यहाँ तक कि पहली आलमी जंग तक यह बात नहीं थी। मसलन उससे पहले के हज के सफ़रनामों के मुताले से यह साबित होता है कि अरब और हिन्दुस्तान में चाँद की एक ही तारीख चलती थी. शेखुलहिन्द हज़रत मौलाना महमूदुलहसन और शेखुल इस्लाम हज़रत मौलाना हुसैन एहमद साहब मदनी रहमतुल्लाह अलैह के सफ़रनामे हिजाज़ से भी यही बात सामने आती है कि दोनो जगह एक ही तारीख चलती थी मिसाल के तौर पर ’’असीराने माल्टा’’ मुलाहिज़ा फ़रमाइये जिसमें इन अकाबिर उलेमा के सफरनामे को हज़रत मौलाना सय्यद मोहम्मद मियॉं साहब रहमतुल्लाह अलैह ने तरतीब दिया, और कुतुबखाना नईमिया देवबन्द ने शाया किया है।

क़ुदरती तौर पर एक आम आदमी या पढ़ा लिखा और साइंसी उलूम से वाकि़फ़ शख़्स यह सोचकर हैरान होता है कि जब चाँद किसी भी इलाके में दो दिन पहले दिख गया यानी नया चाँद हो गया जिसकी एक खास शक्ल होती है, फिर यह कैसे मुमकिन है कि वही चाँद दो दिन या एक दिन बाद जबकि वह कुछ बड़ा हो जाता है, किसी और जगह अपने पहले दिन की शक्ल में नज़र आए जबकि ऐसा करने के लिए चाँद को फिर बारीक होना पड़ेगा जो कि नामुमकिन है, जब तक कि वह दोबारह एक माह पूरा न कर ले? यह एक इतनी आम फ़हम हक़ीक़त है कि साइंस पढ़ने वाला कोई मिडिल स्कूल का बच्चा हो या किसी यूनिवर्सिटी के शोबए एस्ट्रोनॉमी का प्रोफेसर, वो इससे लाज़मन इत्तिफ़ाक़ ही करेगा क्योंकि यही असल वाकि़या है जिससे इन्कार मुमकिन नहीं।

एक और हक़ीक़त एक मुसलमान की हैसियत से हमें मलहूज़ रखना चाहिए कि क़ुरआन और हदीस का हर हुक्म हर मुसलमान के लिए बहैसियत एक मुस्लिम होने के आयद होता है, अलबत्ता बाज़ एहकामात मर्दों के लिए खास है ना कि औरतों के लिये। जबकि दीगर अहकामात औरतों के लिये मखसूस है ना कि मर्दो के लिये, लेकिन बहरहाल कोई भी हुक्म किसी इलाके खास में रहने वालों को खास तौर से नहीं दिया गया, कि फलॉं हुक्म सिफ़‍र् यूरोप के गोरों के लिये है और अफ्रीका के सियाह फ़ाम इससे मुस्तश्ना हैं, फिर चाँद के साथ ऐसा किस शरई दलील से किया जाए ? जब अल्लाह के रसूल (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) का फ़ेल यह था कि आपने मदीने से बाहर की गवाही पर ये पूछे बग़ैर कि शहादत देने वाला किस गाँव या किस शहर या कितने फ़ासले से आया है, चाँद के होने को तस्लीम फ़रमाया और रोज़ा रखने और तोड़ने का हुक्म दिया, जबकि आप (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) साहिबे वही थे, और बहुत मुमकिन है कि अल्लाह की तरफ़ से आपको यह इल्म भी हो लेकिन इस वाक़ेअ से मुसलमानों को यह तालीम देना मक़सूद थी, कि अगर हमारे इलाक़े में किसी वजह से चाँद नहीं नज़र आए तो दो मुसलमानों की शहादत क़ुबूल कर लें। फिर आज शहादत तस्लीम भी की जाती है तो सिफ़‍र् एक मुल्क खास के शहरों से, दूसरे मुल्क के शहरों से नहीं, जबकि इस्लाम में ऐसा करने की कोई शरई दलील नहीं है, और यह बात रसूल (स्वलल्लाहो अलैहिवस्ल्लम) के उस फ़रमान के बराहेरास्त टकराती है, कि मुसलमान एक उम्मत हैं, उनका शहर (या मुल्क) एक है और उनकी जंग एक। मसलन 1971 तक मशरिक़ी पाकिस्तान के ढाका शहर में मग़रिबी पाकिस्तान के पेशावर या कराची से चाँद की शहादत क़ाबिल एतबार थी। लेकिन तक़सीम पाकिस्तान के बाद अब बंगलादेश क्यूँ उन मक़ामात से शहादत न ले ? मुल्क की इस तक़सीम के बाईस कौन सा शरई हुक्म बदला है कि अब यह शहादत क़ुबूल न की जाए।

यह भी तसलीमशुदा हक़ीक़त है कि चाँद की पूरी गोलाई 14 तारीख ही को होती है। जबकि कुछ साल पहले हिन्दुस्तान में वहाँ के बारहवें रोज़े की शाम को ही चौदहवीं का चाँद इस बात का खुला हुआ सबूत बन कर चमक रहा था कि रमज़ान हक़ीक़त में दो दिन पहले शुरू हो चुके थे। लेकिन मुन्दरजाबाला तमाम हक़ाईक़ और दलाईल को ताक़ पर रख कर इस्लामी दुनिया से चाँद की गवाही क़ुबूल नहीं की गई। नतीजतन शुरू के दो रोज़े ज़ाया हो गऐ। आखि़र इसका जि़म्मेदार कौन है ? और क्या उम्र भर क़ज़ा रोज़े रखकर भी वो सवाब हासिल किया जा सकता है।

इस हक़ीक़त से इन्कार तो मुमकिन नहीं अल्बत्ता अमलन बाज़ लोग ऐसा करने की जसारत नहीं कर पाते, या तो अक्सरियत के दबाव से या खानदान भर में अकेले पड़ने के खौफ़ से, मज़ाक उड़ाऐ जाने के डर से, या आदत के खिलाफ़ न जा पाने की फि़तरी कमज़ोरी के सबब, या फिर महज़ पुरानी रिवायात से चिमटे रहने के बाइस। मगर क्या हमें ऐसे अहम मसले में जिस पर उम्मत का एत्तेहाद मौक़ूफ़ हो और रमज़ान के रोज़ों के मामले में तो ईद के दिन, जब के रोज़ा रखना हराम है फिर भी रोज़ा रखना पड़ जाता हो, ऐसी ग़ैरअहम चीज़ो को ख़ातिर में लाना चाहिऐ या मसले की अहमियत के पेशे नज़र इन तकल्लुफ़ात को जिनकी कोई शरई हैसियत नहीं है, उखाड़ फेंकना चाहिऐ।

अगर आज उम्मते मुस्लेमा एक खलीफा के ज़ेरे साया होती जो इस्लाम के एहकामात को नाफि़ज़ कर रहा होता तो क्या इस मसले में या इस जैसे दीगर मआमलात में उम्मत को इलाक़ो की बुनियाद पर इस तरह बांटना मुमकिन होता ? हमारे पिछली सदी के तमाम अकाबिर उलेमा का ये मुत्तफि़क़ा फैसला रहा था, कि शरियत के हर मामले मे खलीफा-ए-वक़्त का मौकि़फ़ वाजिबुल इताअत है, बल्कि पहली आलमी जंग के दौरान जमीअतुल उल्मा का क़याम अमल में आ रहा था तो इसके बानियों ने यानी शेखुलहिन्द हज़रत मौलाना महमूदुल हसन साहब रह., शेखुलइस्लाम हज़रत मौलाना हुसैन अहमद साहब मदनी रह., मौलाना मोहम्मद अली जौहर रह. और मौलाना अबुल कलाम आज़ाद रह. ने इस जमीअत की तासीस की ज़रूरत को यह कहकर ज़रूरी क़रार दिया के अब खि़्ालाफ़त के ख़ात्में के बाद मुसलमानाने हिन्द के शरई आमाल की निगेहदाश्त को यक़ीनी और शरअ़न सही रखने के लिऐ हिन्दुस्तान के मुसलमानों की एक ऐसी शरई शक्ल होना चाहिए जो इन शरई ज़रूरियात जैसे नमाज़े जुमा का क़याम, रुयते हिलाल वग़ैरह को सही निहज पर चला सके, और वाक़ेअतन हुआ भी यही, अगर आज खिलाफ़त क़ायम होती और वही उल्माऐ हक़ हमारे दरमियान मौजूद होते तो क्या खलीफा के चाँद दिखने के ऐलान को मुस्तरद करना हमारे लिऐ मुमकिन होता ?

राजस्थान के मुख्यमंत्री अशोक गहलोत की हाडोती सम्भाग की यात्रा कार्यकर्ताओं पर मिला जुला असर और खट्टे मीठे अनुभव छोड़ गयी

राजस्थान के मुख्यमंत्री अशोक गहलोत की हाडोती सम्भाग की यात्रा कार्यकर्ताओं पर मिला जुला असर और खट्टे मीठे अनुभव छोड़ गयी ..कार्यकर्ताओं से मुलाक़ात के मामले में कोटा मे मिस्मेनेज्मेंट रहा और पुलिस प्रशासन का कानून व्यवस्था के नाम पर कई बार कार्यकर्ताओं को अपमान के घूंठ सहना पढ़े ..कल सुल्तानपुर में एक वरिष्ठ बुज़ुर्ग कार्यकर्ता के साथ अशोक गहलोत और डोक्टर चन्द्रभान की सभा में अभद्रता हुई उसके बाद कोटा में कल रात को सर्किट हाउस में कार्यकर्ताओं को खदेड़ा गया फिर आज सुबह कार्यकर्ताओं के साथ धक्का मुक्की पर जब कोंग्रेस के वरिष्ठ समर्पित नेता नरेश विजयवर्गीय ने एतराज़ जताया तो उनके साथ भी धक्का मुक्की हुई ..वरिष्ठ नेता नरेश विजयवर्गीय के साथ ऐसे हालात देख कर कार्यकर्ता बिफर गए लेकिन खुद का कार्यक्रम समझ कर ज्यादा हो हल्ला नहीं किया ..मुख्यमंत्री अशोक गहलोत की यात्रा के दोरान कोंग्रेस का कार्यकर्ता मुख्यमंत्री से न मिल सके और कानून व्यवस्था के नाम पर पुलिस की दीवार बनी रहे कई बीघा में बने सर्किट हाउस को खाली करवाने की बात पुलिस कर्मी अधिकारी करते हुए कार्यकर्ताओं को खदेड़े सर्किट हाउस में घुसने से रोके तो बात साफ है के पुलिस मेनेजमेंट नोसिखिया है जो न तो मुख्यमंत्री की नब्ज़ समझता है और ना ही कार्यकर्ताओं की पहचान रखता है ..कोटा पुलिस एवं जिला प्रशासन पूर्व में भी कई वी आई पी यात्राएं करवा चूका है लेकिन इस बार का पुलिस का नोसिखियापन मुख्यमंत्री अशोक गहलोत को संवेदन्शीलता कार्यकर्ताओं के प्रति उनका प्यार और समर्पण को पलीता लगाने के लियें काफी था इस पूरी अव्यवस्था के पीछे हाल ही में तेनात अतिरिक्त पुलिस अधीक्षक विवेक बंसल को माना जा रहा है जो ना तो कार्यकर्ताओं को पहचानते थे और न ही उन्हें कोटा के सर्किट हाउस और मुख्यमंत्री के मिलने के तरीके की कोई जानकारी थी ..लेकिन यह तो तय है के मुख्यमंत्री की इस यात्रा के दोरान कार्यकर्ताओं में नाराज़गी का असर जरूर छूता है और वोह भी सिर्फ और सिर्फ पुलिस प्रशासन के अभद्रता की वजह से जिसमे युवा बूढ़े और महिलाये सभी तरह की कार्यकर्ता शामिल नज़र आयीं ...अख्तर खान अकेला कोटा राजस्थान

दोस्तों विधानसभा चुनाव का दोर शुरू हुआ है कोंग्रेस भाजपा में टिकिट चाहने वालों की भीड़ लगी है

दोस्तों विधानसभा चुनाव का दोर शुरू हुआ है कोंग्रेस भाजपा में टिकिट चाहने वालों की भीड़ लगी है ..सभी जानते है के हर बार जिला अध्यक्ष प्रदेश पर और प्रदेश अध्यक्ष हाईकमान पर टिकिट के फेसले छोड़ता है लेकिन फिर भी अनावश्यक मशक़्क़त इन पार्टियों में होती है ..इसका असर यह होता है के टिकिट मांगने वाले लोग अपना बायो दाता लेकर इधर उधर भटकते रहते है ..चाय पार्टियों और आने जाने में रुपया खर्च करते नज़र आते है ....ऐसे में कई प्रत्याक्षी तो मानसिक रोगी भी हो जाते है तो जनाब चुनाव आने के बाद हर जिले में मानसिक रोगियों के इलाज के लियें अलग से वार्ड की जरूरत पढने लगती और ऐसे वार्ड का नाम अगर सियासी टिकिट प्राप्त करता निराशावार्ड मानसिक रोगी वार्ड रखा जाए तो भी यह यह वार्ड इन दिनों ऐसे मरीजों से भर जायेंगे ....

दोस्तों यह नोजवान मुखर समर्पित कोंग्रेसी लोकेश शर्मा है जिन्होंने राजस्थान कंग्रेस और राजस्थान सरकार की उपलब्धियों को हाईटेक कर दिया है

दोस्तों यह नोजवान मुखर समर्पित कोंग्रेसी लोकेश शर्मा है जिन्होंने राजस्थान कंग्रेस और राजस्थान सरकार की उपलब्धियों को हाईटेक कर दिया है ..लोकेश शर्मा युवक कोंग्रेस से जुड़ने के बाद दोसा में कंग्रेस के जुझारू कार्यकर्ता रहे फिर जयपुर में आने के बाद तो वर्ष उन्नीस सो तिरानवे से कोंग्रेस के ही होकर रह गए कोंग्रेस का संदेश जन जन तक पहुंचे इसी उम्मीद के साथ लोकेश शर्मा समर्पण भाव से जुट गए इनके समर्पण और कोंग्रेस को हाईटेक करने के जूनून को देख कर इनके पास राहुल गाँधी के कार्यालय से बुलावा आया और राहुल गाँधी ने इनके कोंग्रेस के प्रति समर्पित मन को समझते हुए इन्हें राजस्थान कोंग्रेस को सोशल साईट पर अपडेट और हाईटेक करने के निर्देश दिये ...लोकेश शर्मा ने राहुल गान्धी के निर्देशों को एक चेलेंज के रूप में लिया और सीधे मुख्यमंत्री अशोक गहलोत की संवेदन्शीलता जनता के प्रति समर्पण को जनता तक पहुँचाने का संकल्प लिया ..अशोक गहलोत को सीधे जनता से जोड़ने के लियें उनकी अलग से फेसबुक उनकी अलग से वेबसाईट तय्यार की गयी और जन जन तक अशोक गहलोत का संदेश पहुंचाया जाने लगा ..राजस्थान सरकार की रीती नीतिया जनता तक पहुंचना और जनता की समस्याएं अशोक गहलोत तक पहुँचने का कम आज सर्वोत्तम है और इसी का नतीजा है के अशोक गहलोत आज राजस्थान में ही नहीं हिंदुस्तान में ही नहीं विदेशों में भी सर्वाधिक पसंद किये जाने वाले हाईटेक मुख्यमंत्री है जो जन जन के लाडले के रूप में अपनी पहचान बना चुके है ..अशोक गहलोत इस सोशल साईट के जरिये प्राप्त शिकायतों में से कई ऐसी संवेदनशील श्कायतों का निस्तारण कर चुके है जिनमे लोगों की जिंदगी और मोत का सवाल था रोज़गार का सवाल था .....आज लोकेश शर्मा कोंग्रेस के प्रमुख मिडिया सारथी बन है और आई टी इंचार्ज बनकर कोंग्रेस और खासकर राजस्थान सरकार की रीती नीतिया जन जन तक पहुंचा रहे है ..लोकेश शर्मा यूँ तो युवा तुर्क समर्पित सेवाभावी ..म्रदुल स्वभावि नोजवान है लेकिन इन दिनों संदेश यात्रा का संदेश प्रमुखता से जन जन तक पहुँचने की ज़िम्मेदारी में भी आप कामयाब हुए है ..लोकेश शर्मा जन अभावाभियोग में भी जयपुर प्रभारी और प्रदेश सदस्य के रूप में कार्य कर रहे है इनके कार्यकाल में जयपुर की जनता के जनभाव अभियोगों का निस्तारण भी त्वरित कियाजाक्र जनता का मन जीता जा रहा है ..तो जनाब एक लोकेश शर्मा जो कोंग्रेस के ऐसे सारथि बने है के कोंग्रेस का मिडिया रथ कोंग्रेस का सोशल साईट का रथ कामयाबी के शिखर पर है लोकेश शर्मा को उनके इस समर्पित और कामयाब कार्य के ल्येन बधाई मुबारकबाद ....अख्तर खान अकेला कोटा राजस्थान

कुरान का सन्देश